¬ŅQu√© es la modernidad l√≠quida seg√ļn Zygmunt Bauman?
 Inicio > Internacionales | Publicado el Martes, 10 de Enero del 2017
¬ŅQu√© es la modernidad l√≠quida seg√ļn Zygmunt Bauman?
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¬ŅQu√© es la modernidad l√≠quida seg√ļn Zygmunt Bauman?

La Nacion / El mundo se lamenta por el deceso del influyente soci√≥logo polaco-brit√°nico Zygmunt Bauman , a los 91 a√Īos, pero celebra tambi√©n la robustez de su pensamiento. El fil√≥sofo y acad√©mico de la Universidad de Leeds, quien acu√Ī√≥ el concepto de la "modernidad l√≠quida", falleci√≥ en su casa en esa misma localidad de Inglaterra rodeado por su familia, seg√ļn su esposa Aleksandra Kania. Hijo de una familia jud√≠a polaca en 1925, al oeste de Polonia, Bauman dedic√≥ su obra a la modernidad y a las sociedades contempor√°neas. Fue comunista militante y colaborador de los servicios de inteligencia militar comunista en la postguerra. Sin embargo, lo que le precede es su extensa, f√©rtil y cr√≠tica reflexi√≥n acad√©mica sobre el postmodernismo. A fines de los 80 detuvo al mundo para pensar en el concepto de la "modernidad l√≠quida" y consumista donde todo, incluso el individuo, es algo flexible y susceptible de adoptar el molde pol√≠tico o social que lo contiene, en lugar de sus generaciones anteriores donde valores y dogmas eran algo s√≥lido . Nada era permanente ni fijo, ni siquiera el amor.

Bauman teorizaba sobre un momento de la historia actual en el que las realidades s√≥lidas de nuestros abuelos, como el valor del trabajo, la responsabilidad, el matrimonio o la crianza se iban desvaneciendo en virtud de una revoluci√≥n industrial imparable que dio paso, en todo orden de cosas, a un mundo m√°s precario. Esto, m√°s o menos desde que el ser humano se dio cuenta de su vulnerabilidad dentro de la obra de Dios. El soci√≥logo fijaba ese hito aproximadamente a fines del siglo 18, cuando la naturaleza humana y la naturaleza impulsaron al hombre a ir en b√ļsqueda de un dise√Īo cultural que fuese duradero desde la racionalidad. Con el paso de los siglos y la peque√Īez humana, el resultado habr√≠a sido totalmente distinto. Junto a la t√©cnica, las instituciones y urgencias de la raz√≥n dieron paso a un mundo provisional, ansioso de novedades y agotador que potenci√≥ la b√ļsqueda de la satisfacci√≥n m√°s inmediata. Una flexibilidad que reemplaz√≥ a la modernidad s√≥lida. "Hoy la mayor preocupaci√≥n de nuestra vida social e individual es c√≥mo prevenir que las cosas se queden fijas, que sean tan s√≥lidas que no puedan cambiar en el futuro. No creemos que haya soluciones definitivas y no s√≥lo eso: no nos gustan. Por ejemplo: la crisis que tienen muchos hombres al cumplir 40 a√Īos. Les paraliza el miedo de que las cosas ya no sean como antes. Y lo que m√°s miedo les causa es tener una identidad aferrada a ellos. Un traje que no te puedes quitar", explicaba Bauman a La Vanguardia a inicios de √©sta d√©cada. "Todo cambia de un momento a otro, somos conscientes de que somos cambiables y por lo tanto tenemos miedo de fijar nada para siempre. Probablemente su Gobierno, como el del Reino Unido, llama a sus ciudadanos a ser flexibles. ¬ŅQu√© significa ser flexible? Significa que no est√©s comprometido con nada para siempre, sino listo para cambiar la sinton√≠a, la mente, en cualquier momento en el que sea requerido . Esto crea una situaci√≥n l√≠quida. Como un l√≠quido en un vaso, en el que el m√°s ligero empuj√≥n cambia la forma del agua", agregaba.

¬ŅQu√© es la modernidad l√≠quida seg√ļn Zygmunt Bauman?

Con Información de La Nacion

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