Papa Francisco y el modelo econ贸mico
 Inicio > Negocios | Publicado el Sabado, 13 de Enero del 2018
Papa Francisco y el modelo econ贸mico
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Papa Francisco y el modelo econ贸mico

la tercera / Uno de los aspectos que han marcado los casi cinco a帽os de pontificado de Francisco es su visi贸n cr铆tica del capitalismo. En diversas oportunidades, el Sumo Pont铆fice ha reprochado los negativos efectos de este modelo, lo que le ha valido las cr铆ticas de los defensores del sistema.

El 26 de noviembre de 2013, ocho meses despu茅s de haber iniciado su papado, la m谩xima autoridad de la Iglesia Cat贸lica public贸 su primera exhortaci贸n apost贸lica titulada Evangelii Gaudium -La alegr铆a del Evangelio-, un documento de 142 p谩ginas en el que dedic贸 varios p谩rrafos al tema econ贸mico.

En el texto, el argentino expres贸 su rechazo a "una econom铆a de la exclusi贸n", a "la nueva idolatr铆a del dinero", a "un dinero que gobierna en lugar de servir" y a "la inequidad que genera violencia".

"As铆 como el mandamiento de 'no matar' pone un l铆mite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir 'no a una econom铆a de la exclusi贸n y la inequidad'. Esa econom铆a mata", asegur贸.

El Papa lament贸 que una ca铆da de dos puntos en la bolsa sea noticia y que la muerte por fr铆o de un anciano en situaci贸n de calle no lo sea. "Eso es exclusi贸n", declar贸.

El Santo Padre tambi茅n atac贸 que todo entre en el juego de la competencia y de la ley del m谩s fuerte, ya que esto ha llevado a que muchos sean excluidos. "Se considera al ser humano en s铆 mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del 'descarte' que, adem谩s, se promueve", sostuvo.

En cuanto a la obsesi贸n con el dinero, Francisco alert贸 que "mientras las ganancias de unos pocos crecen exponencialmente, las de la mayor铆a se quedan cada vez m谩s lejos del bienestar de esa minor铆a feliz". A su juicio, este desequilibrio "proviene de ideolog铆as que defienden la autonom铆a absoluta de los mercados y la especulaci贸n financiera".

Para el Papa, la desigualdad es la ra铆z de los males sociales y advirti贸 que "hasta que no se reviertan la exclusi贸n y la inequidad dentro de una sociedad y entre los distintos pueblos ser谩 imposible erradicar la violencia".

La primac铆a de la especulaci贸n Un a帽o y medio m谩s tarde, el Sumo Pont铆fice divulg贸 la enc铆clica Laudato si' -Alabado seas-, en la que nuevamente se refiri贸 a la econom铆a.

"Los poderes econ贸micos contin煤an justificando el actual sistema mundial, donde priman una especulaci贸n y una b煤squeda de la renta financiera que tienden a ignorar todo contexto y los efectos sobre la dignidad humana y el medio ambiente", se le铆a en la carta.

Seg煤n el Santo Padre, la crisis de 2008 era la oportunidad para desarrollar una nueva econom铆a "m谩s atenta a los principios 茅ticos" y "una nueva regulaci贸n de la actividad financiera especulativa y de la riqueza ficticia". Sin embargo, "no hubo una reacci贸n que llevara a repensar los criterios obsoletos que siguen rigiendo al mundo".

"No es anticapitalista" A pesar de sus duras observaciones sobre el sistema econ贸mico predominante, los expertos afirman que 茅l no est谩 en contra del modelo. "Francisco no es anticapitalista, no va contra la econom铆a del libre mercado, sino que dice: 'la econom铆a de libre mercado est谩 muy bien, pero falta algo m谩s. Tenemos que darnos cuenta de que en este mundo hay 3.500 millones de personas -m谩s de la mitad de la poblaci贸n mundial- que tienen lo mismo que 85 familias y eso es desigualdad y esta desigualdad va creciendo'", coment贸 el sacerdote mexicano Cristi谩n Mendoza.

El profesor de la Facultad de Comunicaci贸n Institucional de la Iglesia de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz en Roma agreg贸 que al Pont铆fice le preocupa la injusticia, la desigualdad y el hecho de "vivir pensando en el mercado por el mercado".

Esta visi贸n es compartida por Ignacio Arteaga, presidente de la Uni贸n Social de Empresarios, Ejecutivos y Emprendedores Cristianos (USEC), quien esta semana asegur贸 en una entrevista en Radio Duna que "no es que el Papa est茅 criticando al capitalismo. Ni la Iglesia ni el Papa son contrarios a la libertad de mercado, ni a que los precios se fijen libremente por la oferta y la demanda ni a la apertura de los mercados internacionales".

El ejecutivo a帽adi贸 que, cuando el Papa enfatiza ciertos puntos, "es porque nos quiere libres, no nos quiere esclavos del dinero ni de un sistema".

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