VENEZUELA: La educaci贸n popular en la formaci贸n tur铆stica y comunitaria
 Inicio > Internacionales | Publicado el Miercoles, 12 de Julio del 2017
VENEZUELA: La educaci贸n popular en la formaci贸n tur铆stica y comunitaria
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VENEZUELA: La educaci贸n popular en la formaci贸n tur铆stica y comunitaria

El Sol de Margarita / 12 Jul, 2017 | La formaci贸n tur铆stica comunitaria en su integralidad es esencial para que la gente en la comunidad organizada, haga uso de su rol protag贸nico y participativo para el desarrollo humano sostenible y local, pero se hace necesario que lo haga de manera consciente en su participaci贸n activa consolidando su rol protag贸nico sustentado en el desarrollo de una conciencia social. Fundamentada y reflexionada en la priorizaci贸n y valorizaci贸n de lo diverso, particular y aut贸ctono y que, al ser objeto de configuraci贸n tur铆stica nos representa en nuestro modo de ser y vivir, por lo tanto, nos incluye por ser sus autores y gestores.

La formaci贸n con conciencia social cr铆tica y activa constituye el factor potenciador que representa la fuerza avasallante de emprendimiento capaz de transformar nuestra propia existencia terrenal, debe estar fundamentada en la base epistemol贸gica de la pedagog铆a social cr铆tica, concretamente en el aporte de McLaren (2000) correspondiente a la pedagog铆a critica revolucionaria, que tiene como esencia la transformaci贸n social a trav茅s del cambio radical y revolucionario de los mecanismos dominantes imperantes en la sociedad capitalista, por lo cual la formaci贸n tur铆stica comunitaria debe ser humana de corresponsabilidad amorosa para el cambio, sin distinci贸n ni exclusi贸n, combatiendo continuamente la injusticia social.

La pedagog铆a desde la perspectiva cr铆tica que significa la inclusi贸n y la transformaci贸n se orienta a la formaci贸n para la cr铆tica social donde se asume un compromiso 茅tico con los excluidos, y"con las formas de aprendizaje y acci贸n emprendidas en solidaridad con los grupos subordinados y marginados, y los imperativos emancipatorios de dar poder al sujeto y de la transformaci贸n social? (McLaren, 1998, p.198). Por lo cual, la clave est谩 en formar ciudadanos activos y comprometidos con la transformaci贸n social fundamentada en la participaci贸n y el protagonismo democr谩tico critico reflexivo.

El encuentro democr谩tico, cr铆tico y reflexivo como expresi贸n comunitaria y como acci贸n estrat茅gica en la generaci贸n de ideas para el cambio social en el acontecer humano, vincula la posici贸n ontol贸gica del sujeto con la comunidad, donde la subjetividad en el horizonte vivencial, o sea, corresponde a la configuraci贸n del ser y se manifiesta de manera discursiva con el producto de las intensas vivencias humanas.

La subjetividad es significativa para emprender acciones protag贸nicas de convivencia tur铆stica comunitaria, pues, implica una emancipaci贸n fundamentada en el desarrollo de la conciencia social. La subjetividad gira como orden ontol贸gico en la identificaci贸n de perspectivas te贸ricas, de conocimiento sustentado en el acontecer socio hist贸rico cultural, en la deshumanizaci贸n de la convivencia humana, en relaci贸n con la formaci贸n tur铆stica comunitaria con conciencia social.

En la educaci贸n popular converge el inter茅s ciudadano, es decir, la educaci贸n popular se constituye en una v铆a, para la formaci贸n de una conciencia social, de arraigo tur铆stico apuntalada en principios democr谩ticos, participativos y protag贸nicos. Se constituye en una v铆a cuando desde el transito no formal de la educaci贸n es una opci贸n para solventar la problem谩tica social que es com煤n con la organizaci贸n comunitaria, de all铆 el estudio de los movimientos sociales y otras instancias de organizaci贸n popular.



VENEZUELA: La educaci贸n popular en la formaci贸n tur铆stica y comunitaria

Con Informaci贸n de El Sol de Margarita

http://entornointeligente.com/articulo/10275739/VENEZUELA-La-educacion-popular-en-la-formacion-turistica-y-comunitaria-12072017

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